【插畫】【貼圖】【宅宅狗】節日 - 台灣綜合篇－＃元旦＃元宵＃西洋情人節＃愚人節＃兒童節＃清明節＃母親節＃端午節＃畢業季＃七夕＃中元普渡＃父親節＃中秋節＃重陽節＃聖誕節＃新年 @ 張厚雄 wellsbears / 玩 / 吃 / 畫 / 設計 / 生活 / 文

【插畫】【貼圖】【宅宅狗】節日 - 台灣綜合篇－＃元旦＃元宵＃西洋情人節＃愚人節＃兒童節＃清明節＃母親節＃端午節＃畢業季＃七夕＃中元普渡＃父親節＃中秋節＃重陽節＃聖誕節＃新年

元旦，也稱為新年、公曆新年、陽曆新年、新曆新年或國曆新年，是指公曆的1月1日，也是世界多數國家地區的法定假日，放假日數則依各地民情而有所不同。慶祝方式上，主要以各種方式互相祝福，賀年卡是其中主要形式。

新春是指漢字文化圈的新年，傳統上以農曆計算，又稱農曆新年，另有歲首、正旦、新正等名稱。相傳始自舜帝立正月、蠻夷率服。[2]這一天中國以夏曆正月為歲首是儒家的「行夏之時」的治國要義和神道設教的深意，[3]依夏正（孟春正月）為一年的開始，可謂傳承先聖之天時要義。

中國古時春節曾專指二十四節氣中的立春，也被視為一年的開始。後來改為夏曆正月初一開始為歲首。從明朝開始，新年節慶一般要到正月十五日（元宵節）之後才結束，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月結束為止。

臺灣過年流傳著《沉島傳說》，其新年行事與傳統文化中的道教、佛教與民間信仰息息相關。隨著不同移民傳入並本土化後，仍保有其獨特性。古代臺灣人於除夕時有著「壓除凶事」、「驅鬼」之俗。除夕夜以黑鴨祭祀神明祈求壓除凶事；兒童則會購買口含鴨血、豬血或生肉的「紙虎」於門戶外焚燒；用以驅邪辟凶[12]。到了日治時期，人們曾在門頭掛著寫有「西方佛祖」白字的黑布旗，通常與柳枝與蒜根一同捆綁懸掛[13]。古代的過年也是台灣人的「結婚季」。民間迷信若婚禮不確實履行六禮便會受到神明懲罰。因此人們習慣在送神完後，便強制舉行婚禮。然而，基於迷信與節省心態，又習慣在除夕時將童養媳、新婦強迫「過門」、「合房」的戶內婚制，俗稱：「送作堆」。

早期在除夕這天，人們辭年、圍爐後便會在院埕進行「跳火盆」的遊藝。待到午夜「新正」後，家族成員著新衣，依序向神明、祖先行稽首大禮，禮畢燃放鞭炮慶賀元旦，稱為「開正」。現代社會，人們仍多半守歲至午夜，子時一屆便是新正。現代除了家中的「開正」儀式不變外，各地亦有宮廟的「福開廟門」與佛寺「除夕撞鐘」。此外，新興的年貨大街、民俗遊藝亦甚興盛。特殊的風俗亦包含「春仔花」、「鳳梨花」（旺來發）、「甜粿」與「長年菜」等。

元宵節是農曆新年的第一個月圓之夜，是祭月、賞月的日子，也象徵著春天的到來，這是傳統新春定義的最後一天。

台灣元宵節

元宵節又稱「元宵暝」，為上元節夜裡的「迎鼓仔燈」活動。在早期，有未婚女性在元宵節夜裡，以偷蔥來討個結婚吉兆的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（閩南語發音）。即使在日本時代同與日本人過西曆元宵節，但民間仍自行過農曆元宵節，因此當時日本殖民總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會，延伸至今龍山寺仍保有鑽燈腳（臺羅：nng ting-kha）的信俗。

也有北天燈（平溪）南烽炮（台南鹽水）東寒單（台東炸寒單爺）等活動。

情人節（英語：Valentine's Day），在每年的2月14日。在這一天，有些人會贈送禮物給情人或心儀的人，例如會送巧克力、賀卡和花等，表達心意。近年，情人節被指過於「商業化」。基於宗教理由，南亞和中東等某些地區，情人節的相關活動受到規範。

清明，華人四大節日、農曆二十四節氣之一。清明節與春節、端午節、中秋節，是指華人傳統會一家團聚共度的四個節日，故稱華人四大節日。另外，就祭祖而言，除、清、盂、九四節也是中華傳統節日裏的「祭祖四大節日」。漳州、潮州等地區則常在三月初三上巳節掃墓祭祖，稱為小清明。

每年4月5日前後太陽到達黃經15°時開始；《月令七十二候集解》：「三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。」故清明節總是在公曆4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。《歲時百問》中說：「萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。」《曆書》：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」由於清明節是根據節氣而定的，故清明是少數與西曆大致吻合的中國傳統節日。清明為臺灣、中國大陸、港澳等地少有根據節氣而定的節日、假日。

1931年，孔祥熙發起建立的中華慈幼協濟會提議，將4月4日定為兒童節。行政院在紀念日及節日實施辦法第五條中規定，4月4日兒童節有關機關、團體、學校舉行慶祝活動。

愚人節位於每年公曆4月1日，是從19世紀開始在西方興起流行的民間節日，並未被任何國家認定為法定節日。在這一天人們以各種方式互相欺騙、捉弄及取笑，往往在玩笑的最後才揭穿並宣告捉弄對象為「愚人」。玩笑的性質極少包含實質惡意，但個別玩笑由於開得過大而引起人們的恐慌，產生較大規模反響及衍生成為（傳媒）謠言和都市傳說，所以對於人們來說一般會加以避免如災難之事的玩笑。

母親節這一天，是一個特別感謝母親而慶祝的節日，而在世界各地的母親節的日期有所不同。母親們在這一天裡通常會收到孩子們送的禮物；而在許多人心目中，{康乃馨}被視作最適於獻給母親的鮮花之一。

美國的母親節由安娜·賈維斯（Anna Jarvis,1864－1948）發起，她終身未婚，一直陪伴在母親身邊。安娜·賈維斯的母親心地善良，極富同情心，她提出應設立一個紀念日來紀念沒沒無聞做出奉獻的母親們，可是這個願望尚未實現，她就逝世了。她的女兒安娜·賈維斯於1907年開始舉辦活動，申請將母親節成為一個法定節日。節日於1908年5月10日在美國的西維吉尼亞和賓夕法尼亞州正式開始。1913年，美國國會確定將每年5月的第二個星期日作為法定的母親節，並規定這一天家家戶戶都要懸掛國旗，表達對母親的尊敬。而安娜·賈維斯的母親生前最愛的康乃馨也就成了美國母親節的象徵。

端午節是東亞文化圈民間的一個傳統節日，為每年農曆五月初五，又稱端陽節、端日節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、重五、午日、夏節、蒲節，本來是夏季的一個送離五瘟神，驅除瘟疫的節日。後來楚國愛國詩人屈原於端午節投江自盡，在華人世界就變成紀念屈原的節日，有人稱其為詩人節（有些地方是紀念吳國忠臣伍子胥的忌日），是華人三大節日之一，與新年、中秋等節日同屬東亞文化圈的中國大陸、香港、澳門、琉球、臺灣、日本、朝鮮半島、越南的重要傳統節日。

驅五毒[編輯]

古代人們將蛇、蠍、壁虎、蜈蚣、蟾蜍等稱為五毒。民謠說：「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。」端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、牆、炕上，或繫在兒童的手臂上，以避諸毒。

吃粽子[編輯]

主條目：龍舟競渡划龍舟[編輯]粽子是大中華地區、日本關西至北陸地區、越南端午節的傳統食品。每到端午節前夕，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉和包粽子，除自家吃外，親友之間還互相饋贈。端午吃粽子習俗源自中國東漢，當時，人們已習慣於五月五日及夏至期間開始吃獨具清香而消暑的粽子了。在荊楚地區，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以後漸用粽葉包米代替竹筒。現在各地粽子不論造型或內容，都有五花八門的變化。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。後世也象徵包粽=包中(諧音)，意味著考試金榜題名的好兆頭。

懸香草（菖蒲、艾草等）[編輯]在大中華地區、日本、琉球，端午節會划龍舟。划龍舟較為普遍的說法，是因戰國時代愛國詩人屈原因不得重用而投江，民眾競相划船希望找到他的屍體。其實東亞地區的划龍舟並不限於端午才舉行，龍舟競渡的習俗也早於屈原之前已經存在，如姑蘇就以龍舟有迎接潮水之神伍子胥的習俗。古人將船當作送走災邪的工具，既然送邪，也就越快越好，於是便衍生出端午競渡習俗了。古代參加競渡的龍舟已很講究：船身窄而長，還有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾，船上結七彩，張旗傘。競渡時鑼鼓喧鬧、鞭炮齊鳴、萬人喝彩，場面極為壯觀。可見龍舟競渡其實也是驅瘟避邪的一種行為，其原始宗教的意味濃於悼念忠忱的愛國者。

有些地區會以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形，稱為艾人以僻邪驅瘴。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線[3]。也有把香草用作洗澡、洗頭洗屁股，例如有的地方以蘭草蒸煮於水中沐浴，用以辟邪，稱為洗百病，所以端午節亦有「沐蘭節」之稱。世俗要懸天中五瑞以辟邪驅瘟和逢凶化吉。天中五瑞指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜和龍船花。石榴花的根部可驅蟲；蒜頭有著濃烈的氣味，懸於門外據說亦有驅瘟辟邪之效；通常菖蒲被認為是天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，插在門口可以避邪，故有蒲劍斬千邪之說；而艾草則代表百福，是菊科多年生草本植物，一種可以治療疾病的藥草，插在門口，可以使身體健康。現在看來，懸天中五瑞確實具有一定的科學道理：端午節時值初夏，多雨潮濕，病菌容易滋生，懸菖蒲、艾草等可以藉助它們揮發的氣味清潔空氣，消除病毒。也有些地區因應當地出產的植物而有所變化，或將香草煎藥、搾汁服用。

雄黃酒[編輯]

雄黃酒，是用研磨成粉末的雄黃炮製的白酒或黃酒，華人一般在端午節飲用，作為一種中藥藥材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避」。古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。古老傳說，端午節時白素貞不慎喝下雄黃酒，現出白蛇原形嚇死許仙的故事。

佩香囊[編輯]

傳統上女性會精心製作玲瓏剔透的衣香粉荷包和香袋，內裝芳香馥鬱的藥物如白芷、丁香等，其香氣具有驅蚊辟穢的功效。心靈手巧的母親還會用五色花布做成小辣椒、小黃瓜、胖娃娃、小紗燈和小粽子等各式各樣的小玩物，掛在孩子的身上，據說也是為了驅除瘟疫。

七夕，又名乞巧節、七巧節、七姐誕，發源於中國周朝，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，在農曆七月初七慶祝（日本在明治維新後改為陽曆7月7日），來自於牛郎與織女的傳說。主要的習俗是乞巧、祈願。

七夕節的形成與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早可以淵源可能在春秋戰國時期^[1]^[2]。當時的七夕為祭祀牽牛星、織女星。漢朝以後，開始與牛郎織女的故事聯繫起來，並且正式成為屬於婦女的節日。

推斷牛郎與織女的愛情故事，大約發生在西周時代，當時的社會制度限制個人自由，故託言天上星宿以追求慰藉。當時的七月黃昏，織女星升上一年中的最高點，清晰可見。織女星與兩旁兩顆較暗的星形成一個朝東方開口的樣子，在此東面可見牛郎星。[5]

織女星名稱的由來，可以從《詩經·豳風·七月》的「七月流火，九月授衣。」來推敲得知，由於九月是氣候較為涼爽的晚秋，也是穿著寒衣的時節。九月授衣，則必須八月裁製，七月當然就是織婦們織布的時間。

牛郎星名為牽牛，則有著「犧牲」的意思。《史記·天官書》：「牽牛為犧牲」，此指在祭典上宰殺的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之時，正好是草木豐茂，用以貢獻牧草給牲畜的時節；到八月則依據牲畜體格，觀察哪些適合用以祭祀；九月則宰殺牲畜用以祭拜神明。《禮記·月令》稱八月為「循行犧牲」，而此時織女星正好往西滑落，而牛郎星則升上天頂，宛若在追逐織女星般。七夕時牛郎織女的傳說故事，背後應該有著配合時令與天文景象的源由。

台灣

七月七也是「七娘媽」的誕辰，七娘媽是兒童的保護神，床母是幼兒的保護神，台灣人有拜「床母」的習俗，有幼兒的家庭便在這晚祭拜床母，還會焚燒紙錢「四方金」（或「刈金」）和「床母衣」。除了在台南[15]、鹿港[16]還保有做十六歲[17]成年禮，傳統七夕民俗活動在台灣已日漸式微，但在廟方宣傳和地方政府的支持下，近年有越來越多的民眾參與七夕民俗活動。

重陽節（俗稱敬老節或踏秋節），農曆九月初九，二九相重，稱為「重九」。漢中葉以後的道家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫「重陽」。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節（日語：菊の節句）等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。

中秋節是東亞文化圈民間的一個傳統節日，起源於古代中國，為每年的農曆八月十五，約在公曆的9月至10月初。按照中國的農曆，八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節、十五夜，又因為這一天月亮滿圓，象徵團圓，又稱為團圓節，是華人四大節日之一。除華人地區外，中秋節也是朝鮮半島、日本、越南、琉球的傳統節日。

此外，關於中秋節由來的傳說還有東亞各地皆有的月兔傳說、中國的嫦娥奔月、越南的阿貴傳說等。

在台灣，美濃的客家人於中秋節宰食水鴨公；宜蘭地區除了月餅，還吃一種以麵粉製成，中間抹上黑糖烘焙而成的「菜餅」；南部地區也有在中秋節吃麻糬及火鍋的習俗。[4]

台灣近年來盛行中秋節烤肉的風潮，中秋節前後家家都忙著烤肉。[5]

父親節是一個為感謝父親而慶祝的節日，始於二十世紀初的美國。每個國家的父親節日期都不盡相同，也有各種的慶祝方式，大部分都與家族聚餐、家庭活動、或贈送禮物等有關。台灣為8月8日

中元、佛歡喜日與盂蘭盆節是漢字文化圈一個傳統節日，道教稱為中元節、地官誕，佛教稱為佛歡喜日、僧自恣日、盂蘭盆節（簡稱盂蘭節）[註 1]，民間俗稱鬼節、七月半。在漢字文化圈不少地區都有相關的節日活動，近世以來的習俗是佛教的佛歡喜日、盂蘭盆節，道教的中元節，加上東亞巫覡宗教及民間信仰習合而成。

節日的日期在農曆七月十五日（有些地方，尤以華南，是七月十四日，日本在明治維新後，一些地區改為格里曆7月15日，另一些則改為格里曆8月，接近農曆原來的日子。

臺灣[編輯]

主條目：臺灣中元法會

在臺灣，中元是相當重要的民俗節日，無論政府機關、公司行號、社區住宅、神壇廟宇，都會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家好兄弟（臺灣人對遊蕩鬼魂的尊稱），並祈求全年的平安順利。

聖誕節，又稱耶穌聖誕節、耶誕節，是紀念耶穌降生的節日，主要定於12月25日，東方教會則定於1月7日。身為基督教禮儀年曆的重要節日，教會透過將臨期或降臨期來準備，並以八日慶典與禮儀節期延續慶祝。聖誕節也是許多國家、尤其是西方國家等以基督教文化為主流之地方的公共假日；在教會以外的場合，聖誕節已轉化成一種民俗節日，並常與日期相近的公曆新年合稱「聖誕與新年季」。

自從聖誕慶祝習俗在北歐流行後，結合著北半球冬季的聖誕裝飾和聖誕老人傳說出現了。